抛砖引玉,以砖换来玉,显然是贵与贱的转化。
抛与引,即放与收,同属攻与守的战略问题。在战争中,只会勇于进攻、不善退守的将领,不是优秀将领。在麻战中,只图自己快和牌、和大牌,而不懂顺应牌势变化,采取保存实力减少损失的抛与引的战术的牌手不是成熟的牌手。
相传唐代诗人常建,想得到著名诗人赵嘏的诗,知道他到苏州必游灵岩寺,便先在寺壁题了两句诗。赵嘏看了,就补充了两旬,成为一首绝句。人们称常建用的是“抛砖引玉”之法。用此语比喻用自己粗浅的、不成熟的意见或文章引出别人高明的、成熟的意见或作品。
在战争中,迷惑敌人的方法多种多样,最妙的方法不是用似是而非的方法,而是应用极其类似的方法,以假乱真。因为,类同之法更容易造成敌人的错觉,使其判断失误。
运用类同法引诱敌人,是建立在知的基础上的。《孙子兵法·谋攻篇》说:“知可以战和不可以战者胜,识众寡之用者胜。”意思是:知道在什么主客观条件下可以交战、在什么主客观条件下不可以交战的人,才可能去夺取战争的胜利;懂得根据兵力多少强弱采取不同战法的人,才会夺取战争的胜利。采用抛与引的战术,不掌握主客观条件不行,正如常建如不能把握赵嘏必游灵岩寺,他在寺壁上题诗就引不来绝句。
在麻将战法中,抛砖引玉,仍是用极类似的东西去迷惑对方,使对方懵懵上当。“类似”就是主客观条件。
一、理牌圈套,嵌排对倒
抛砖引玉,并非一定要舍出什么牌,可以在手牌的摆法设下圈套,让对方难以察觉,从而达到引“玉”之目的。
如图157中的条子复合面子牌,是按大小顺序排列的,一旦碰听或吃听,旁家很容易察觉到你听的牌在三至七条之间。因此,这种理牌方法对己十分不利。如果能按嵌排对倒的方法来理牌,就可能达到引“玉”之目的。如图158。
当上家打出四条时,吃牌将七、五、三条一起翻倒,将七条推入牌池内,拿回四条与五、三条组成顺子。由于你是把三、五、七条一并推倒的,旁家会以为你待四、六条,现在达到目的,七条无用才舍出的,会把四条当做安全牌舍出,哪家追熟打四条,你正好引来“玉”。
如果上家打出的不是四条,而是六条,同样一并翻出七、五、三条,吃进嵌六条,打三条,仍听嵌四条。由于你舍出的牌中,就需要四条,极易引出四条这块“玉”来。
从上例我们可以看出麻将理牌的重要性。由于理牌不当,往往被旁家看穿你手牌的秘密而导致失败的战例是屡见不鲜的。巧妙理牌是获胜的一条捷径,对此玩牌者应好好去学习掌
握。
在这里需要补充说明的是,理牌的时机也是一个需要认真把握的问题。,一般来说不宜在抓牌后立即去理牌,应在抓牌舍牌后旁家不注意时,再将自己的手牌整理成有利的排列顺
序。行家打牌,稍有一点风吹草动就可以察觉对方的秘密。所以,若到吃或碰时才去整理自己的手牌,引诱性就不存在了。